León XIV anima a los pensadores cristianos a mostrar que la razón y la fe no se oponen

En ese sentido, León XIV aseguró que “el pensamiento filosófico es un espacio de encuentro privilegiado con quienes no comparten el don de la fe”, y que la experiencia le ha mostrado “que la incredulidad suele ir unida a un número de prejuicios históricos, filosóficos y de otros órdenes”.

Por ello, dijo que, “sin reducir la filosofía a una mera herramienta apologética, es inmenso el bien que un filósofo creyente puede conseguir con su testimonio de vida y con aquello a lo que nos alienta el apóstol Pedro: ‘Glorifiquen en sus corazones a Cristo, el Señor. Estén siempre dispuestos a defenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen’”.

En su mensaje, el Pontífice también se refirió a la pretensión de querer “alcanzar el conocimiento trascendente por mero análisis racional”.

Señaló que en este error de “pensar que la razón y la voluntad bastan por sí mismas para alcanzar la verdad” han caído pensadores como Hegel y el monje Pelagio, cuyas ideas llevaron a la herejía del pelagianismo. Éste último sostuvo en la antigüedad “que la voluntad humana bastaba para cumplir los mandamientos sin el auxilio indispensable de la gracia, tesis a la que San Agustín respondió de un modo tan completo como profundo”.

En ese sentido, llamó a tener presente que la filosofía puede alcanzar cumbres que iluminan, pero también “descender a oscuros abismos de pesimismo, misantropía y relativismo, allí donde la razón, cerrada a la luz de la fe, se convierte en sombra de sí misma”.

“No todo lo que se reviste del nombre de ‘racional’ o ‘filosófico’ posee, en sí mismo, idéntico valor: su fecundidad se mide por su conformidad con la verdad del ser y por su apertura a la gracia que ilumina toda inteligencia”, explicó.

Por ello, animó a ofrecer el aporte del cristianismo “para que la noble tarea del filosofar revele más y mejor la dignidad del hombre creado a imagen de Dios, la clara distinción entre el bien y el mal, y la fascinante estructura de lo real que conduce al Creador y Redentor”.

El Papa también animó a buscar el diálogo al igual que lo hicieron grandes pensadores, teólogos y filósofos cristianos que demostraron “cómo la racionalidad humana es un don expresamente querido por el Creador y cómo la búsqueda más profunda de nuestra inteligencia tiende hacia la sabiduría, que se manifiesta en la creación y alcanza su culmen en el encuentro con nuestro Señor Jesucristo, que nos revela al Padre”.

León XIV puso como ejemplos al filósofo y mártir San Justino, a San Buenaventura y Santo Tomás de Aquino, quienes mostraron “que la fe y la razón no sólo no se oponen, sino que se apoyan y complementan de modo admirable”.

Asimismo, citó la encíclica Fides et Ratio, en la que San Juan Pablo II señala que “la relación íntima entre la sabiduría teológica y el saber filosófico es una de las riquezas más originales de la tradición cristiana en la profundización de la verdad revelada”.

“En tiempos en que tantas cosas, y aun las personas mismas, se ven como descartables, y en que la multiplicación de avances tecnológicos parece dejar en penumbra a los problemas más trascendentes, la filosofía tiene mucho que cuestionar y mucho que ofrecer, en el diálogo entre fe y razón e Iglesia y mundo”, afirmó.

“Sin duda, la filosofía, más incluso por sus preguntas que por sus respuestas, nos permite indagar el núcleo de los valores y defectos presentes en cada pueblo. En esta línea, el quehacer de los filósofos creyentes no puede limitarse a proclamar, así sea en un lenguaje elaborado, lo exclusivo de la propia cultura”, añadió.

El Papa recordó que, en su Carta a Dióscoro, “San Agustín afirma que no se debe amar la verdad porque se conoció por tal o cual sabio o filósofo, ‘sino porque es la verdad, aunque ninguno de aquellos filósofos la haya conocido’”.

En ese sentido, explicó que, sin perder de vista las riquezas culturales, animó a que los pensadores ayudan a situar las ideas “dentro del conjunto de las grandes tradiciones de pensamiento”.

“De este modo, su aporte será magnífico y si además con este conocimiento se instruyen los obispos, sacerdotes y misioneros que están llamados a llevar la Buena Noticia, el Mensaje salvífico se transmitirá con un lenguaje más comprensible y pertinente para todos”, afirmó.