Sacerdotes expertos en Garabandal piden un mayor cuidado pastoral, como sucede en Medjugorje

“No se han cuidado las cosas”

En declaraciones a ACI Prensa, el P. Álvaro Cárdenas, presbítero de la Diócesis de Getafe y devoto de la Virgen de Garabandal, lamenta que, desde el punto de vista pastoral, en Garabandal “no se han cuidado las cosas”, de tal forma que “hay gente muy piadosa, muy fiel” y, al mismo tiempo, “gente sedevacantista o de la Nueva Era”. A su entender, este descuido ha facilitado que “el demonio se haya colado por ahí”. 

Así, las precauciones de la Iglesia al calificar lo sucedido se referirían a “cosas externas que se han añadido al fenómeno de Garabandal, pero no a los hechos de Garabandal, ni al mensaje”.

En este sentido, el sacerdote añade que “con un cuidado pastoral de la Iglesia y con una atención pastoral adecuada y con una predicación adecuada incorporando el mensaje, pues se podría evitar todo eso, como ha pasado en Medjugorje”, a donde peregrina de manera frecuente. 

“Los franciscanos lo han cuidado muy bien, lo han protegido muy bien, han evitado los excesos y las desviaciones. Vas a Medjugorje y recibes el mensaje con una pureza. Esto es lo que hay que hacer”, subraya.

El P. Antonio María Domenech, incardinado en la Diócesis de Cuenca y conocido por su actividad en redes sociales, acaba de publicar Garabandal, antes de que sea tarde: Testimonio y Esperanza (a la venta en Hispanoamérica y Estados Unidos y en España). 

Es una suerte de manual sencillo que trata de dar a conocer esta devoción “con un lenguaje divulgativo, pero bien fundamentado”, de manera que permita “comprender el mensaje y la historia de las apariciones de la Virgen”, según explica a ACI Prensa. 

Respecto al cuidado pastoral del lugar, el P. Domenech coincide en señalar que, “como doctor en Derecho Canónico, el comportamiento de la diócesis [de Santander] al respecto de este tema no debería haber sido como es”, pero prefiere no abundar más en la cuestión al no pertenecer a esa demarcación eclesiástica. 

Aviso, milagro y castigo

El aviso, el milagro y el castigo, son tres de los elementos más reseñables de los mensajes que habrían recibido las cuatro niñas de entre 10 y 12 años en San Sebastián de Garabandal, una aldea remota de la montaña santanderina, en el norte de España. 

De forma muy resumida, el P. Domenech expone que “hay tres acontecimientos anunciados, uno que se refiere a la conciencia de cada uno, que es el aviso, que todos sabremos que todos lo hemos tenido y que habrá venido del cielo, y no se podrá explicar si no es como algo sobrenatural”. 

Tras ese aviso, “en menos de doce meses, habrá un milagro en ‘Los Pinos’ [lugar principal de las apariciones] que todo el mundo podrá ver y que será anunciado ocho días antes por Conchita”. 

Así, “pasado un prudencial tiempo de conversión, si el mundo no cambia, vendrá un castigo” que será evitable, como el anunciado a Nínive tras la predicación del profeta Jonás. 

El P. Cárdenas expone al respecto que ese castigo es consecuencia de que Dios “respeta la libertad del hombre: si tú quieres seguir separándote de mí, que soy la fuente de la vida, tienes que beber el cáliz de la muerte que es la consecuencia del pecado”.

Al igual que sucede con el pecado original en el Paraíso, no se trataría de “un castigo extrínseco de Dios, sino el sufrimiento propio” del ser humano porque “si el hombre ya en la última oportunidad y oferta de su misericordia la rechaza, entonces Dios tiene que respetar la libertad del hombre y dejar que beba el cáliz que el hombre ha escogido, que es el cáliz del sufrimiento y de la destrucción”. 

“El ‘ven Señor Jesús’, tiene que suceder pronto”, dice el P. Domenech

Un detalle esencial sobre esta secuencia de hechos presuntamente anunciada por la Virgen en Garabandal, es que Conchita, que hoy tiene 76 años, tendrá que avisar con una semana de antelación al día del milagro. 

Dada la longevidad de la vida en España, cabe la pregunta sobre si ese aviso y milagro finales sucederán en los próximos veinte años, aproximadamente. 

A juicio del P. Domenech, “los acontecimientos del mundo se aceleran más que lo que dure la vida de Conchita. La situación del mundo urge una intervención de lo alto, pero no porque Conchita se vaya a morir, sino porque está todo al cabo de la calle. No hace falta ser un geopolítico muy inteligente o un intérprete de las Escrituras para ver que el ‘ven Señor Jesús’, tiene que suceder pronto”. 

El presbítero recuerda que es algo se pide en la Misa cada día cuando se pronuncia la frase “Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús”, y que “no es una manera espiritual de hablar”.