Catholic Charities de Chicago utiliza una empresa de lobby proaborto: ¿Cooperación con el mal?

Antes de contratar a Cozen O’Connor, de 2016 a 2022, Catholic Charities de Chicago había empleado a la cabildera de Illinois Nancy Kimme de Advantage Government Strategies. En 2019, Kimme, una republicana provida, incorporó como socio a Lou Lang, exrepresentante demócrata de Illinois. 

Mientras servía en la Legislatura estatal, en 2017 Lang copatrocinó un proyecto de ley que, entre otras cosas, eliminó del texto legal estatal la descripción de un niño no nacido como ser humano y permitió que el aborto fuera cubierto por el programa Medicaid estatal.

Según registros públicos de los últimos cinco años, Lang también hizo múltiples donaciones a Personal PAC.

Catholic Charities de Chicago es el brazo oficial de caridad de la Iglesia Católica en la tercera ciudad más grande de Estados Unidos, que alberga a más de 2 millones de católicos y es el lugar de nacimiento del Papa León XIV. 

Opera con un presupuesto de 180 millones de dólares, según su sitio web, y cuenta con más de 1.200 empleados, brindando servicios críticos que apoyan a niños, familias e inmigrantes.

Doctrina católica sobre la cooperación con el mal

La teología moral católica y la enseñanza definitiva de la Iglesia de que la vida humana es sagrada desde la concepción hasta la muerte natural plantean la cuestión de si se considera cooperación con el mal, y por lo tanto éticamente problemática, que Catholic Charities contrate a una firma de cabildeo que apoya el aborto.

La teología moral católica distingue entre cooperación formal y material con el mal. La cooperación formal se da cuando alguien que participa en un acto inmoral tiene la misma intención maligna que la persona principal que lo lleva a cabo. 

La cooperación material, sin embargo, ocurre cuando una persona participa en un acto malo sin tener la intención del mal. La Iglesia enseña que la cooperación formal es siempre incorrecta, mientras que algunas formas de cooperación material pueden considerarse permisibles.

La Iglesia distingue además entre cooperación material inmediata y mediata. La cooperación inmediata es cuando una persona está involucrada en la esencia del acto, aunque no lo pretenda, y no es permisible. 

La cooperación mediata es cuando las acciones de una persona no son necesarias para el acto pecaminoso y pueden ser remotas o próximas al acto. La Iglesia enseña que algunas formas de cooperación mediata pueden ser permisibles si el bien pretendido supera el mal.

“Lo primero que hay que preguntar es si la intención de Catholic Charities es promover el aborto”, dijo a CNA —agencia en inglés de EWTN News— John Rziha, profesor de Teología Moral en el Benedictine College.

“Si la intención es promover el aborto, es cooperación formal y malvada, y siempre está mal”, continuó. “No creo que ese sea el caso aquí”.

La asociación entre Catholic Charities y Cozen O’Connor, según Rziha, es cooperación material mediata remota, porque Catholic Charities no da directamente su dinero para apoyar el aborto. En el contexto del acuerdo, Catholic Charities está significativamente alejada del acto del aborto en sí.

“Pero ese no es el final del diagnóstico”, dijo.

Según Rziha, en este caso el nivel de cooperación con el mal es “bastante bajo”, y por lo tanto “no se necesitaría un bien enorme para superarlo, aunque sea una acción mala”.

Sin embargo, continuó, “es una pregunta legítima si Catholic Charities realmente está socavando lo que hacen al contribuir a una cultura que va en contra de lo que enseña la Iglesia”.

Moralmente permisible por una razón grave proporcional

John Grabowski, profesor de Teología Moral de la Catholic University of America, dijo a CNA que algunos casos de cooperación material pueden ser moralmente permisibles “si hay una razón grave proporcional para tolerar la cooperación con el mal”.

Un factor que Grabowski dijo que podría ser “moralmente relevante” en cuanto a la decisión de Catholic Charities de Chicago de contratar a Cozen O’Connor es que el gobierno estatal de Illinois está controlado por los demócratas.

“Podrían hacer un juicio prudencial y decir: ‘Esta firma tiene muchas más posibilidades de ser efectiva en su cabildeo porque tiene conexiones definidas con las personas que están en posiciones de poder en el gobierno estatal’”, explicó.

Potencial de escándalo

Debido a que Catholic Charities brinda muchos servicios relacionados con la salud, Rziha señaló las Directivas éticas y religiosas para organizaciones católicas de servicios médicos y de cuidado de salud de la USCCB, en las que los obispos de Estados Unidos llaman a los proveedores de salud católicos a considerar si ciertos acuerdos de colaboración con instituciones no católicas implican colaboración material con el mal que podría dar lugar a escándalo o socavar el testimonio de la Iglesia.

“Los obispos, y creo que tienen razón en esto, dirían… Catholic Charities debería salir y tratar de explicar lo que está pasando si esto se está volviendo escandaloso”, dijo. “Porque si no están dando testimonio de la fe y transformando la cultura como Catholic Charities, entonces en realidad no están haciendo tanto bien como creen”.

Al considerar el tema, Rziha distinguió entre escándalo directo, cuando las acciones de una persona llevan directamente a otra a hacer el mal, y escándalo indirecto, cuando las acciones de una persona “contribuyen a una cultura que es anticatólica o anticristiana por naturaleza”.

En última instancia, que Catholic Charities contrate a una firma proaborto puede justificarse, según Rziha, siempre que la organización pueda superar el tema del escándalo y asegurarse de que no está socavando su testimonio provida.

“Puedo entender”, dijo, haciendo eco de Grabowski, que “este es un gobierno estatal liberal: Si [Catholic Charities] confía en esta firma de cabildeo en particular, esta puede ser la forma más efectiva de hacer lobby”.

Sin embargo, agregó, “creo que para abordar el tema del escándalo, Catholic Charities debería explicar por qué eligen esta firma y decir que están inequívocamente en contra del aborto: ‘Trabajamos en contra de ello y tratamos de transformar nuestra cultura ayudando a las mujeres a empoderarse dentro de los límites de las enseñanzas de la Iglesia’”.

La posición de Illinois Right to Life

Según la presidenta de Illinois Right to Life, Mary Kate Zander, Catholic Charities de Chicago tiene “la responsabilidad de hacer la debida diligencia” al seleccionar una firma de cabildeo que esté alineada con la causa provida.

Zander dijo a CNA que la directora ejecutiva de Catholic Charities de Chicago, Sally Blount, le aseguró personalmente su compromiso con los temas de la vida cuando se reunieron hace varios años. “Si tuviera la oportunidad, la animaría a considerar cómo se ve ese compromiso en la práctica”, añadió.

“Catholic Charities atiende a mujeres embarazadas necesitadas todos los días”, dijo Zander, y agregó: “Les estamos fallando si estamos contribuyendo a la proliferación del aborto en nuestro estado, de cualquier manera”.

Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en CNA.