En el marco de las celebraciones por el 25º Aniversario del Pontificado del Papa Juan Pablo II, la Pontificia Universidad Lateranense, conocida como la “Universidad del Papa” inauguró la Cátedra Karol Wojtyla para destacar el pensamiento filosófico del Pontífice en el campo del personalismo. El acto inaugural, realizado en el marco del Pontificio Instituto Juan Pablo II para el Matrimonio y la Familia, fue presidido por el Rector Magnífico, Mons. Rino Fisichella; y contó con la participación de un panel de importantes pensadores; incluyendo al filósofo polaco Stanislaw Grygiel –uno de los inspiradores intelectuales del movimiento polaco “Solidaridad”,- quien ha sido nombrado Presidente de la recientemente creada Cátedra que lleva el nombre del actual Pontífice.

En la presentación intervinieron también  Rocco Buttiglione, filósofo y autor de una de las primeras “biografías intelectuales” del pensamiento del Papa Juan Pablo II, y los profesores Giovanni Reale y el P. Tadeusz Styczen, ambos responsables de la edición de la obra “Metafísica de la Persona”, que recoge lo principal del pensamiento filosófico del Papa, y que  fuera presentada este lunes  en la Sala de Prensa de la Santa Sede.

Según explicó Buttiglione, la razón por la cual la nueva Cátedra, que se dedicará a promover la defensa de la dignidad de la persona humana desde la corriente filosófica del personalismo lleva el nombre de pila de Karol Wojtyla, porque “se desea destacar el papel del actual Pontífice  como filósofo, poseedor de uno de los conjuntos filosóficos más orgánicos en la historia del pensamiento del Siglo 20”.

“Paradójicamente, una de las cosas que han dificultado el reconocimiento del Wojtyla como pensador y filósofo, ha sido su elección como Papa,” explicó Buttiglione, y señaló que, con la publicación del reciente volumen con la colección de sus obras filosóficas, así como con la creación de la nueva cátedra “podamos reintroducir el pensamiento personalista de Karol Wojtyla en el actual debate filosófico” que calificó como “dominado por la desesperanza antropológica del postmodernismo”.