Card. Cañizares advierte que “ruptura con valores morales” ha originado crisis de Europa
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Cardenal Antonio Cañizares

El Cardenal y Arzobispo de Toledo, Antonio Cañizares, advirtió hoy que la crisis por la que atraviesa Europa en la actualidad es “la crisis de una modernidad no resuelta” y está fundamentada en este sentido, a su juicio, en el “relativismo” y la “ruptura con los valores morales”.

Cañizares hizo estas declaraciones esta tarde, en el marco de una conferencia en la Embajada de España ante la Santa Sede, en la que reflexionó sobre la complementariedad de la fe y de la razón en el pensamiento de Benedicto XVI.

El Arzobispo insistió en que “la negación de los valores morales” marca el camino “expedito” hacia las prácticas “más aberrantes”, y es “la senda para que el poder se convierta en totalitarismo”, dijo, en alusión al relativismo ideológico que actualmente impregna la sociedad occidental.

“No es posible la democracia sin conciencia”, añadió, y aventuró que Europa podría acabar “en escombros” si no fundamenta antes su futuro en los valores morales y en la premisa de que “el respeto a la dignidad humana debe ser previa a toda decisión política”.

En referencia al Tratado Constitucional de la Unión Europea, Cañizares insistió en que el texto debería mencionar las raíces cristianas de Europa, ya que, lo contrario sería “definir lo que no es y lo que no es futuro para ella”.

Cañizares también disertó sobre la profunda relación que el Papa Benedicto XVI ha visto siempre entre fe y razón. En concreto, señaló que la confianza del Romano Pontífice en la capacidad del hombre para alcanzar la verdad explica su afán por encontrar un “nuevo espacio común” al que todos pueden llegar, creyentes o no, a través de la inteligencia.

La Embajada de España ante la Santa Sede ha organizado esta serie de encuentros con cardenales, eclesiásticos y expertos españoles con ocasión del 80 cumpleaños de Benedicto XVI y el segundo aniversario de su Pontificado. El último tendrá lugar el próximo 30 de mayo, con la intervención del cardenal Julián Herranz.

Publicado por: stephany
republica dominicana 08/05/2008 01:40 PM EST
esto no es lo que yo quiero?es un orror
Publicado por: Fernando A. Caballini
Argentina 18/05/2007 04:13 PM EST
3)El tercer inconveniente de la razón es la confusión que a veces se da entre razonar y tener capacidad de argumentar haciendo malabarismos dialécticos. Más de una vez me he visto a mí mismo atrapado en la telaraña de mis propias elucubraciones como una araña estúpida.

Hay unas cuantas cuestiones que no me cierran con la doctrina actual de la iglesia y estoy absolutamente convencido de que tengo razón, pero aún así le pido a Dios con desesperación que me haga entender si estoy equivocado, y ante todo que en ese caso no confunda a otros.

En suma donde comienza la fe, termina la razón, pero muchas veces los que proponen "razonar" exigen de entrada "no condicionarse a la fe", pero si ello es así, significa que ponen la razón por encima de todo.

No caen en la cuenta de que negar a Dios por principio para usar sólo la razón es sólo otra forma de Fe: una fe "negativa", si se quiere, y dogmática de que Dios no existe y que si existe nada tiene que decirnos.

He visto esta actitud en el famoso científico Carl Sagan (el de la serie "Cosmos"): descarta a Dios porque "no lo necesitamos" (?) para explicar las cosas, pero olvida que la ciencia es por definición incertidumbre, lo que hoy es obvio, mañana podrá ser negado, y lo que hoy se rechaza mañana formará parte de la verdad. Y que eso es así por las leyes de la lógica: un millón de experiencias científicas "positivas"sobre una idea se derrumban como un castillo de naipes frente a la primera negativa.

Dios lo bendiga.
Publicado por: Fernando A. Caballini
Argentina 18/05/2007 03:45 PM EST
2)La razón y el aumento del conocimiento del hombre es cosa querida por Dios: Aprender sobre cómo es el universo (desde lo más profundo de nosotros mismos hasta las galaxias más lejanas), no hace sino acrecentar nuestra admiración y nuestra alabanza por Su sabiduría y Su poder: y ése es, como lo señala el catecismo, uno de los motivos por los cuales Dios creó al hombre.

Pero esto último ya no puede salir de la razón, Dios nos lo tiene que revelar (especialmente desde que, por el pecado original, quedamos separados de la fuente de Su sabiduría). La razón puede descubrir, con suficiente tiempo, CÓMO es el universo, pero jamás PORQUÉ.

En la alfarería de algunas culturas preincaicas se han encontrado dibujos de frijoles: muchos frijoles diferentes que se repiten formado lo que parece ser una guarda (o tal vez una cadena). Las diferencias son obvias, parecen ser una forma de escritura o de aritmética, pero no hay manera de saberlo ni cuál es su lógica(salvo que alguno de esos aborígenes resucite y nos lo cuente) y si esto pasa con una cultura humana, con necesidades muy semejantes a las nuestras...¡Qué será con el Plan de Dios!.

3) El primer problema de la razón es LA SOBERBIA: creer que ella lo puede todo, que se basta a sí misma, y que todo lo que no pueda penetrar no existe. La razón debe ser humilde: su primer conocimiento es saber que no puede llegar a todos lados: ayuda a entender, pero no decide independientemente de Dios. A esto llamo yo aceptar el Misterio.
Publicado por: Fernando A. Caballini
Argentina 18/05/2007 03:15 PM EST
Para Vicencio Díaz:

Tengo 60 años y soy Ingeniero en Electrónica, trabajé en Telecomunicaciones toda mi vida y ahora también soy docente Universitario en ingeniería aeronáutica. De ello podrá inferir cuál es mi postura frente a la razón y lo racional: si en algo he sido formado es en el razonamiento.

Pero también soy hombre de fe, aunque no sea todo lo fuerte que debería, y creo que entender lo de "fe y razón" es, al menos en teoría, bastante sencillo:

1)Uno de mis grandes conflictos cuando era un adolescente era porqué Dios nos daba la capacidad de pensar y razonar, si después (génesis) le prohibió al hombre el conocimiento ( "no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal". Sin embargo alguien me aclaró que no se trató de "prohibirle pensar" (conocer el bien y el mal) sino NEGARLE LA FACULTAD DE DECIDIR QUÉ ES BUENO Y QUÉ ES MALO.

Y esto es claramente una actitud racional: la razón entiende perfectamente que, si Dios es el único que conoce la razón de ser del universo, de nuestra función en él y de cada cosa que lo integra, no puede dejar en manos de una creatura la facultad de alterar todos los planes a su antojo, como Ud y yo no dejaríamos que el arquitecto que contratamos para que nos construya nuestra casa decida por las suyas construir en lugar de ella un hospital o una estación de ferrocarril.

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Se me acaba el espacio: sigo en el próximo, pero dejo la dirección de la encíclica "Fe y Razón":

http://www.vatican.va/edocs/ESL0036/_INDEX.HTM
Publicado por: antonio grande
argentina 18/05/2007 01:40 PM EST
Es raro todo esto: Este ciclo de Conferencias las patrocina el Gobierno Español pues se dan en la Embajada Española ante La Santa Sede; con un Embajador socialista que dicen ser muy catòlico; los Cardenales ponentes le estàn atizando de lo lindo al Presidente español; etc. Pero quièn se da por aludido... ¡ Nadie !. Todo sigue igual. Hasta el Señor Embajador no manifiesta temor de oponerse al crimen del Aborto cuando pide a Galicia que vuelvan a votar al socialismo amparador del aborto. No entiendo nada de nada.
Publicado por: PABLO
ESPAÑA 18/05/2007 07:10 AM EST
NUESTROS POLÍTICOS DE NUESTRA EUROPA DICEN QUE ESTAMOS EN CRISIS,Y YO ME DIGO QUE ES POR RENUNCIAR A NUESTRAS PROPIAS RAÍCES.COMO TAMBIÉN A CAÍDO EN ESA CONCLUSIÓN EL CARDENAL PRIMADO DE ESPAÑA.
Publicado por: vicencio diaz
venezuela 17/05/2007 04:25 PM EST
Son muchas las veces que he leido sobre la fe no fundamentada en la razon como algo que no es fe. Incluso desde tiempo de los apostoles, pero la realidad es que la fe de hoy no es razonable. He visitado varios foros religiosos y el ultimo es uno de España que se combate la religion cualquiera sea ella, pero al querer tratar el tema que ellos mismos plantearon se escudan en que estamos en distintos planos y por tanto no hay conversacion posible. Como puede usarse la razon para tratar un tema que ud considera veraz porque ud asì lo ve? Yo espero , que uds abran un foro y me inviten a razonar, pero no con la mente vuestra o de otro pues solo tengo la mia y con mucha dificultad me desenvuelvo con ella. De no ser asì, diganme por favor en que lugar de internet hay un foro donde razonablemente y sin ofensas o descalificaciones podamos conversar sobre los fundamentos razonables de la fe. O es que no hay doctos, sabios, entendidos, a quien hacer preguntas y esperar respuestas logicas e irrefutables en las cuales no haya cabida para la duda lo cual harìa que el tratado ya no sea de fe?
Que es la verdad?
Quien està y no està en la verdad?
Estos que no estan en la verdad, quienes son y como hay que relacionarse con ellos?
Preguntas como la de Pilatos que ya deberian de tener repuesta y la tienen pero no se razona sobre ellas.
atte
vicencio
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